在九华山寺庙住宿应该遵守的佛教礼仪-池州市九华山福徽国际旅行社有限公司
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在九华山寺庙住宿应该遵守的佛教礼仪
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在九华山寺庙住宿应该遵守的佛教礼仪
来源:九华山鑫缘旅游服务中心 编辑者:admin 浏览:1435 次 发布:2015-8-3 12:46:32
一 :在佛寺过夜应知   到寺庙住宿过夜,听到师父打板(安板)通知大众入睡时,应熄灯上床睡觉,不得再打开电灯看经书或交谈闲聊,不但扰乱出家众睡眠,又犯盗用常住物之电力,其罪亦重,因出家人一般早上都起得很早诵早课,大部份都在四点以前就起来,他们晚间睡眠都很短,不像在家人可睡足八小时的,入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定,不得随便、妄大自为。   若真的不能入睡,要打电灯看书也可以,但须缴电费或自由捐献功德金给寺庙,当作电力费用,如此才不致犯了盗用常住物的戒规了,因寺内一切用水用电皆十方物,公家要支付的,故超时间私用电力看书,当然要捐钱缴费,才不亏欠常住,而受果报!   二 :在佛寺内用物要节省   凡在寺庙内用水用电用物应尽量节省开用,不得浪费,我常在寺庙内看到有人洗手后不将水龙头关好,任其流水,亦有在寺内过夜乱开灯光,离开室内,亦不将灯关掉,缺乏公德心,尤其每到寒暑假或有学生到寺内进修用功,或社会人士参加公职考试,常借住寺庙自修,就有不爱惜灯光之现象,浪费公物是国人不良之习性,若不改进,所受果报非浅矣!还有一种人,他在这寺庙捐献不少钱,就认为寺内之物皆他所有似的,一入寺内就乱用公物,从吃、住、用的都不捐献,有时还打长途电话,都不用缴钱,浪用公用十方物,其罪无边无量。应知纵使你在寺庙捐献一千万元,就连打一通电话一块钱你都要照付,捐一千万元是你的功德,而打电话用的电话费是公家付的,是不相干的,公私要分明,如果你打寺内电话一元都不投,则你所捐的千万元功德都将化为乌有,需知“施主一粒米,大如须弥山”绝非虚言。   主持,是主掌管理持内大小事务,而寺庙内一切物品皆为公物十方常住物,众生所捐献的,并非主持的,故身为一寺之主持动用公物作为私用时仍需要付钱出来。现在很多寺庙主持,常将寺内一切物,当私有的在动用或作人情施舍给他的徒弟或亲友用,真是阿弥陀佛!其果报是相当可怕的。   三 :勿携带佛寺物品回家私用   有时大佛寺举办法会活动,信徒供养的各种类的食品多的堆积如山,而当法会圆满时,还剩颇多的食品,如:香菇、金针菜类的,大包小包堆置厨房仓库中。   掌厨师父为感谢法会期间来寺内帮忙杂务工作之信徒的辛劳,将大包小包各类干类食品,化整为零分为数十小包,平均分给信徒带回,殊不知这已犯了盗十方常住物之盗戒,是犯重戒也。   应知信徒来佛寺协助杂务,是在积造其功德,而大众所供养之食品,已属常住僧众所有,当不可分给协助杂务的信徒带回,公私要分明,不可作 一 :在佛寺过夜应知   到寺庙住宿过夜,听到师父打板(安板)通知大众入睡时,应熄灯上床睡觉,不得再打开电灯看经书或交谈闲聊,不但扰乱出家众睡眠,又犯盗用常住物之电力,其罪亦重,因出家人一般早上都起得很早诵早课,大部份都在四点以前就起来,他们晚间睡眠都很短,不像在家人可睡足八小时的,入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定,不得随便、妄大自为。   若真的不能入睡,要打电灯看书也可以,但须缴电费或自由捐献功德金给寺庙,当作电力费用,如此才不致犯了盗用常住物的戒规了,因寺内一切用水用电皆十方物,公家要支付的,故超时间私用电力看书,当然要捐钱缴费,才不亏欠常住,而受果报!   二 :在佛寺内用物要节省   凡在寺庙内用水用电用物应尽量节省开用,不得浪费,我常在寺庙内看到有人洗手后不将水龙头关好,任其流水,亦有在寺内过夜乱开灯光,离开室内,亦不将灯关掉,缺乏公德心,尤其每到寒暑假或有学生到寺内进修用功,或社会人士参加公职考试,常借住寺庙自修,就有不爱惜灯光之现象,浪费公物是国人不良之习性,若不改进,所受果报非浅矣!还有一种人,他在这寺庙捐献不少钱,就认为寺内之物皆他所有似的,一入寺内就乱用公物,从吃、住、用的都不捐献,有时还打长途电话,都不用缴钱,浪用公用十方物,其罪无边无量。应知纵使你在寺庙捐献一千万元,就连打一通电话一块钱你都要照付,捐一千万元是你的功德,而打电话用的电话费是公家付的,是不相干的,公私要分明,如果你打寺内电话一元都不投,则你所捐的千万元功德都将化为乌有,需知“施主一粒米,大如须弥山”绝非虚言。   主持,是主掌管理持内大小事务,而寺庙内一切物品皆为公物十方常住物,众生所捐献的,并非主持的,故身为一寺之主持动用公物作为私用时仍需要付钱出来。现在很多寺庙主持,常将寺内一切物,当私有的在动用或作人情施舍给他的徒弟或亲友用,真是阿弥陀佛!其果报是相当可怕的。   三 :勿携带佛寺物品回家私用   有时大佛寺举办法会活动,信徒供养的各种类的食品多的堆积如山,而当法会圆满时,还剩颇多的食品,如:香菇、金针菜类的,大包小包堆置厨房仓库中。   掌厨师父为感谢法会期间来寺内帮忙杂务工作之信徒的辛劳,将大包小包各类干类食品,化整为零分为数十小包,平均分给信徒带回,殊不知这已犯了盗十方常住物之盗戒,是犯重戒也。   应知信徒来佛寺协助杂务,是在积造其功德,而大众所供养之食品,已属常住僧众所有,当不可分给协助杂务的信徒带回,公私要分明,不可作人情,否则造罪非浅矣!   像类似情况,是很多佛寺存有的现象,若不及早纠正过来,所负因果报是可怕的!以前有位开悟得道高僧坐化前,眼前所看,尽虚空皆是盐巴,心甚感纳闷,经仔细思虑后,才知他某日在厨房抓一把盐巴作药用,而犯盗戒,他知犯戒业报现前,随以己之钱买了大量食盐,还给常住,就如此而能安心坐化往生矣!   四 :在佛寺庙内刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父   在佛寺内早上起床刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父,免犯不敬,亦是一种礼貌,这种现象,我在佛寺就遇过,因逢佛菩萨圣诞日,进香过夜的香客很多,而早上起来刷牙洗脸人多,洗手台人多拥挤,有的人就口咬着一支牙刷,手拿着一杯水,经过佛堂边走边洗,甚不雅观,实应改之,是为人之礼节。人情,否则造罪非浅矣!   像类似情况,是很多佛寺存有的现象,若不及早纠正过来,所负因果报是可怕的!以前有位开悟得道高僧坐化前,眼前所看,尽虚空皆是盐巴,心甚感纳闷,经仔细思虑后,才知他某日在厨房抓一把盐巴作药用,而犯盗戒,他知犯戒业报现前,随以己之钱买了大量食盐,还给常住,就如此而能安心坐化往生矣!   四 :在佛寺庙内刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父   在佛寺内早上起床刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父,免犯不敬,亦是一种礼貌,这种现象,我在佛寺就遇过,因逢佛菩萨圣诞日,进香过夜的香客很多,而早上起来刷牙洗脸人多,洗手台人多拥挤,有的人就口咬着一支牙刷,手拿着一杯水,经过佛堂边走边洗,甚不雅观,实应改之,是为人之礼节。
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